始计篇 · 第1句孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
贾林曰地，犹所也，亦谓陈师、振旅、战陈之地。得其利则生，失其便则死，故曰死生之地。道者，权机立胜之道，得之则存，失之则亡，故曰不可不察也。《书》曰：「有存道者，辅而固之；有亡道者，推而亡之。」
始计篇 · 第2句故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
贾林曰校量彼我之计谋，搜索两军之情实，则长短可知，胜负易见。
始计篇 · 第3句道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。
贾林曰将能以道为心，与人同利共患，则士卒服，自然心与上者同也。使士卒怀我如父母，视敌如仇雠者，非道不能也。黄石公云：「得道者昌，失道者亡。」
始计篇 · 第4句天者，阴阳、寒暑、时制也。
贾林曰读「时制」为「时气」，谓从其善时，占其气候之利也。
始计篇 · 第6句将者，智、信、仁、勇、严也。
贾林曰专任智则贼，偏施仁则懦，固守信则愚，恃勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，则可为将帅。
始计篇 · 第9句故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？
贾林曰《书》云：「非知之艰，行之惟艰。」
始计篇 · 第18句计利以听，乃为之势，以佐其外。
贾林曰计其利，听其谋，得敌之情，我乃设奇谲之势以动之。外者，或傍攻，或后蹑，以佐正陈。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
贾林曰去就在我，敌何由知？
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
贾林曰以利动之，动而有形，我所以因形制胜也。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
贾林曰我令奸智乱之，候乱而取之也。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
贾林曰以弱制强，理须待变。
作战篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
贾林曰计费不足，未可以兴师动众，故李太尉曰：「三军之门，必有宾客论议。」
作战篇 · 第2句其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
贾林曰战虽胜人，久则无利。兵贵全胜，钝兵挫锐，士伤马疲，则屈。
作战篇 · 第3句夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
贾林曰人离财竭，虽伊、吕复生，亦不能救此亡败也。
作战篇 · 第6句故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
贾林曰将骄卒惰，贪利忘变，此害最甚也。
作战篇 · 第8句国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
贾林曰远输则财耗于道路，弊于转运，百姓日贫。
作战篇 · 第8句国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
贾林曰师徒所聚，物皆暴贵。人贪非常之利，竭财物以卖之，初虽获利殊多，终当力疲货竭。又云：既有非常之歛，故卖者求价无厌，百姓竭力买之，自然家国虚尽也。
作战篇 · 第12句车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
贾林曰劝未得者，使自勉也。
作战篇 · 第12句车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
贾林曰令不识也。
谋攻篇 · 第1句孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
贾林曰全得其国，我国亦全，乃为上。
谋攻篇 · 第2句是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
贾林曰兵威远振，全来降伏，斯为上也；诡诈为谋，摧破敌众，残人伤物，然后得之，又其次也。
谋攻篇 · 第3句故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
贾林曰善于攻取，举无遗策，又其次也。故太公曰：「争胜于白刃之前者，非良将也。」
谋攻篇 · 第6句将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
贾林曰但使人心外附，士卒内离，城乃自拔。
谋攻篇 · 第7句故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。
贾林曰兵不可久，久则生变。但毁灭其国，不伤残于人，若武王伐殷，殷人称为父母。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
贾林曰彼众我寡，逃匿兵形，不令敌知，当设奇伏以待之，设诈以疑之，亦取胜之道。又，一云：逃匿兵形，敌不知所备，惧其变诈，全军亦逃。
谋攻篇 · 第11句辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。
贾林曰国之强弱，必在于将。将辅于君而才周，其国则强；不辅于君，内怀其贰，则弱。择人授任，不可不慎。
谋攻篇 · 第12句故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓 縻军 ；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
贾林曰军之进退，将可临时制变，君命内御，患莫大焉。故太公曰：「国不可以从外治，军不可以从中御。」
军形篇 · 第1句孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
贾林曰︰敌有智谋，深为己备，不能强令不己备。
军形篇 · 第7句见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
贾林曰︰守必固，攻必克，能自保全，而常不失胜；见未然之胜，善知将然之败，谓实微妙通玄，非众人之所见也。
军形篇 · 第11句故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。
贾林曰︰读「措」为「错」，错杂也。取敌之胜，理非一途，故杂而料之也。常于胜未形，已见敌之败。
军形篇 · 第13句是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
贾林曰︰不知彼我之情，陈兵轻进，意虽求胜，而终自败也。
军形篇 · 第14句善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
贾林曰︰常修用兵之胜道，保赏罚之法度，如此则常为胜，不能则败，故曰「胜败之政」也。
军形篇 · 第15句兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
贾林曰︰算数也，以数推之，则众寡可知、虚实可见。
军形篇 · 第15句兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。
贾林曰︰既知众寡，兼知彼我之德业轻重、才能之长短。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
贾林曰︰量地远近、广狭，则知敌人人数多少也。
兵势篇 · 第1句孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
贾林曰当敌以正陈，取胜以奇兵，前后左右俱能相应，则常胜而不败也。
兵势篇 · 第15句故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
贾林曰读为「择人而任势」，言示以必胜之势，使人从之，岂更外责于人，求其胜败？择勇怯之人，任进退之势。
虚实篇 · 第1句孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。
贾林曰︰先处形胜之地以待敌者，则有备豫，士马闲逸。
虚实篇 · 第1句孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。
贾林曰︰敌处便利，我则不往，引兵别据，示不敌其军；敌谓我无谋，必来攻袭。如此，则反令敌倦，而我不劳。
虚实篇 · 第5句故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
贾林曰︰教令行，人心附，备守坚固，微隐无形，敌人犹豫，智无所措也。
虚实篇 · 第7句故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
贾林曰︰置疑兵于敌恶之所，屯营于形胜之地，虽未修垒壍，敌人不敢来攻我也。
虚实篇 · 第14句以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？
贾林曰︰不知战地，不知战日，士众虽多，不能制胜败之政，亦何益也？
虚实篇 · 第17句故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
贾林曰︰樽俎帷幄之间，以策筹之，我得彼失之计皆先知也。
虚实篇 · 第17句故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
贾林曰︰善觇候者，必知其动静之理。
虚实篇 · 第17句故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
贾林曰︰见所理兵形，则可知其死所。
军争篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
贾林曰︰舍，止也。士众交杂和合，而止于军中，趋利而动。
军争篇 · 第2句军争之难者，以迂为直，以患为利。
贾林曰︰全军而行，争于便利之地，而先据之；若不得其地，则输敌之胜，最其难也。
军争篇 · 第3句故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。
贾林曰︰敌途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，于他道诱之，使不得以军争赴也。
军争篇 · 第3句故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。
贾林曰︰我军先至，得其便利之地，则为利；彼敌先据其地，我三军之众驰往争之，则敌佚我劳，危之道也。
军争篇 · 第4句举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。
贾林曰︰行军用师，必趋其利，远近之势，直以举军往争其利，难以速至；可以潜设奇计，迂敌途程，敌不识我谋，则我先而敌后也。
军争篇 · 第5句是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
贾林曰︰路远人疲，奔驰力尽，如此则我劳敌佚，被击何疑？百里争利，慎勿为也。
军争篇 · 第5句是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
贾林曰︰上，犹先也。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
贾林曰︰侵掠敌国，若火燎原，不可往复。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
贾林曰︰未见便利，敌诱诳我，我因不动，如山之安。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
贾林曰︰其动也，疾不及应。太公曰︰「疾雷不及掩耳。」
军争篇 · 第10句掠乡分众，廓地分利，悬权而动。
贾林曰︰三军不可言遣，故以旌旗指向；队伍不可语传，故以麾帜分众。故因敌陈形可为势，此尤顺，训练分明，师徒服习也。
军争篇 · 第15句故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
贾林曰︰火鼓旌旗，可以听望，故昼夜异用之。
军争篇 · 第19句以治待乱，以静待哗，此治心者也。
贾林曰︰以我之整治，待敌之挠乱；以我之清净，待敌之諠哗，此治心者也。故太公曰「事莫大于必克，用莫大于玄默」也。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
贾林曰︰敌未衰，忽然奔北，必有奇伏要击我兵，谨勒将士，勿令逐追。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
贾林曰︰结诸侯以为援。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
贾林曰︰溪谷坎险，前无通路，曰绝，当速去无留。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
贾林曰︰居四险之中，曰围地，敌可往来，我难出入。居此地者，可预设奇谋，使敌不为我患，乃可济也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
贾林曰︰由，从也。途且不利，虽近不从。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
贾林曰︰军可威怀，势将降伏，则不击。寇穷据险，击则死战，可自固守，待其心惰，取之。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
贾林曰︰臣忠义重禀命坚守者，亦不可攻也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
贾林曰︰决必胜之机，不可推于君命；苟利社稷，专之可也。
九变篇 · 第2句故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。
贾林曰︰九变，上九事。将帅之任机权，遇势则变，因利则制，不拘常道，然后得其通变之利。变之则九，数之则十，故君命不在常变例也。
九变篇 · 第2句故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。
贾林曰︰虽知地形，心无通变，岂惟不得其利，亦恐反受害也。将贵适变也。
九变篇 · 第2句异文·近似定位故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。
贾林曰︰五利、五变，亦在九变之中。遇势能变则利，不变则害。在人，故无常体。能尽此理，乃得人之用也。五变谓︰途虽近，知有险阻、奇伏之变而不由；军虽可击，知有穷蹙、死斗之变而不击；城虽势孤可攻，知有粮充、兵锐、将智、臣忠、不测之变而不攻；地虽可争，知得之难守、得之无利、有反夺伤人之变而不争；君命虽宜从之，知有内御不利之害而不受。此五变者，临时制宜，不可预定。贪五利者︰途近则由，军势孤则击，城势危则攻，地可取则争，军可用则受命。贪此五利，不知其变，岂惟不得人用，抑亦败军伤士也。
九变篇 · 第3句是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
贾林曰︰杂一为亲，一为难。言利害相参杂，智者能虑之慎之，乃得其利也。
九变篇 · 第3句是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
贾林曰︰在利之时，则思害以自慎。一云︰以害杂利行之，威令以临之，刑法以戮之，己不二三，则众务皆信，人不敢欺也。
九变篇 · 第3句是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
贾林曰︰在害之时，则思利而免害。故措之死地则生，投之亡地则存，是其患解也。
九变篇 · 第4句是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
贾林曰︰为害之计，理非一途，或诱其贤智，令彼无臣；或遗以奸人，破其政令；或为巧诈，间其君臣；或遗工巧，使其人疲财耗；惑馈淫乐，变其风俗；或与美人，惑乱其心。此数事，若能潜运阴谋，密行不泄，皆能害人，使之屈折也。
九变篇 · 第6句异文·近似定位故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。
贾林曰︰廉洁之人，不好侵掠；爱人之仁，不好斗战，辱而烦之，其动必败。
九变篇 · 第8句覆军杀将，必以五危，不可不察也。
贾林曰︰此五种之人，不可任为大将，用兵必败也。
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
贾林曰︰两军相当敌，宜择利而动。绝山，跨山；依谷，傍谷也。跨山，无后患；依谷，有水草也。
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
贾林曰︰居阳曰生。视生，为无蔽冒物也。处军当在高。
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
贾林曰︰战宜乘下，不可迎高也。
行军篇 · 第2句绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
贾林曰︰水流之地，可以溉吾军，可以流毒药。迎，逆也。一云︰逆流而营军，兵家所忌。
行军篇 · 第3句绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
贾林曰︰咸卤之地，多无水草，不可久留。
行军篇 · 第4句平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
贾林曰︰岗阜曰生，战地曰死。后岗阜，处军稳；前临地，用兵便；高在右，回转顺也。
行军篇 · 第10句凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
贾林曰︰两岸深阔，断人行，为绝涧；下中之下，为天井；四边涧险，水草相兼，中央倾侧，出入皆难，为天牢；道路崎岖，或宽或狭，细涩难行，为天罗；地多沮洳，为天陷；两边险绝，形狭长而数里，中间难通人行，可以绝塞出入，为天隙。此六害之地，不可近背也。
行军篇 · 第12句敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
贾林曰︰敌之所居，地多便利，故挑我，使前就己之便，战则易获其利，慎勿从之也。
行军篇 · 第13句众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
贾林曰︰结草多为障蔽者，欲使我疑之，于中兵必不实，欲别为攻袭，宜审备之。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
贾林曰︰轻车前御，欲结陈而来也。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
贾林曰︰寻常之期，不合奔走，必有远兵相应；有晷刻之期，必欲合势同来攻我，宜速备之。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
贾林曰︰人困则多怒。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
贾林曰︰谆谆，窃议貌；翕翕，不安貌；徐与人言，递相问貌。如此者，必散失部曲也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
贾林曰︰教令不能分明，士卒又非精练，如此之将，先欲彊暴伐人，众悖则惧也，至懦之极也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
贾林曰︰气委而言谢者，欲求两解。
行军篇 · 第17句兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
贾林曰︰不贵众击寡，所贵寡击众。
行军篇 · 第17句兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
贾林曰︰武不足专进，专进则暴。
行军篇 · 第17句兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
贾林曰︰虽无武勇之力而轻进，足以智谋料敌、并力而取敌人也。
地形篇 · 第2句我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
贾林曰︰通形者，无有岗坂，亦无要害，故两通往来。处高易于望候，向阳视生、通粮道，便易转运，于此利于战也。
地形篇 · 第4句我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。
贾林曰︰支者，隔险隘，可以相要截，足得相支持，故不利先出也。
地形篇 · 第5句隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。
贾林曰︰从，逐也。盈，实也。敌若实而满之，则不可逐讨；若虚而无备，则入而讨之。
地形篇 · 第9句故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。
贾林曰︰走、弛、陷、崩、乱、北，皆败坏大小变易之名也。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
贾林曰︰令之不从，威之不服，见敌则乱，不坏何为？
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
贾林曰︰士卒皆羸，鼓之不进；吏强独战，徒陷其身也。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
贾林曰︰自上堕下曰崩。大吏、小将不相压伏，崩坏之道；将又不量己之能否，不知卒之勇怯，强与敌斗，自取贼害，岂非自上而崩乎？
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
贾林曰︰威令既不严明，士卒则无常禀，如此军幕，不乱何为？谓将无严令，赏罚不行之故。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
贾林曰︰兵锋不选利钝，士卒不知勇怯，如此用兵，自取背道也。
地形篇 · 第12句夫地形者，兵之助也。
贾林曰︰战虽在兵，得地易胜，故曰︰「兵之易也。」山可障，水可灌，高胜卑，险胜平也。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
贾林曰︰经水所毁曰圮。沮洳圮地，不得久留，宜速去也。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
贾林曰︰左右高山，前后绝涧，外来则易，内出则难；误居此地，速为死战则生；若待士卒气挫，粮储又无而持久，不死何待？
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
贾林曰︰地无关闼，卒易散走；居此地者，不可数战。地形之说，一家之理，若号令严明，士卒受服，死且不顾，何散之有？
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
贾林曰︰可以交结，不可杜绝，绝之致隙。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
贾林曰︰力战或生，守隅则死。
九地篇 · 第20句故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
贾林曰︰携手，翻迭之貌，便于回运，以前为后，以后为前，以左为右，以右为左，故百万之众如一人也。
九地篇 · 第23句易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。
贾林曰︰居我要害，能使自移；途近于我，能使迂之；发机微，路人不能知也。
九地篇 · 第24句帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
贾林曰︰动我机权，随事应变。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
贾林曰︰使粮相继而不绝也。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
贾林曰︰禁财弃粮，堙井破灶，示必死也。
九地篇 · 第34句是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
贾林曰︰诸侯既惧，不得附聚，不敢合从，我之智谋威力有余，诸侯自归，何用养交之也？
九地篇 · 第35句施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
贾林曰︰欲拔城、隳国之时，故悬法外之赏罚，行政外之威令，故不守常法、常政，故曰「无法」、「无政」。
九地篇 · 第39句故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
贾林曰︰能以利诱敌人，使一向趋之，则我虽远千里，亦可擒杀其将。
九地篇 · 第43句践墨随敌，以决战事。
贾林曰︰刬，除也；墨，绳墨也。随敌计以决战事，惟胜是利，不可守以绳墨而为。
火攻篇 · 第1句孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
贾林曰︰隧，道也。烧绝粮道及转运也。
火攻篇 · 第8句火可发于外，无待于内，以时发之。
贾林曰︰火可发于外，不必待内应，得时即应发，不可拘于常势也。
火攻篇 · 第17句主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
贾林曰︰愠怒内作，不顾安危，固不可也。
用间篇 · 第6句五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
贾林曰︰纪，理也。言敌人但莫知我以何道，如通神理也。