梅尧臣（1002–1060），北宋诗人，与欧阳修并称「欧梅」。梅注孙子以文学家的精炼著称，常一句数字点破要义，欧阳修称其注「文简而义奥」。存注量为十一家之冠之一。
始计篇 · 第1句孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
梅尧臣曰地有死生之势，战有存亡之道。
始计篇 · 第2句故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
梅尧臣曰经纪五事，校定计利。
始计篇 · 第3句道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。
梅尧臣曰危，戾也。主有道，则政教行；人心同，则危戾去。故主安与安，主危与危。
始计篇 · 第4句天者，阴阳、寒暑、时制也。
梅尧臣曰兵必参天道，顺气候，以时制之，所谓制也。《司马法》曰：「冬夏不兴师，所以兼爱民也。」
始计篇 · 第6句将者，智、信、仁、勇、严也。
梅尧臣曰智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。
始计篇 · 第7句法者，曲制、官道、主用也。
梅尧臣曰曲制，部曲队伍分画必有制也。官道，裨校首长统率必有道也。主用，主军之资粮百物必有用度也。
始计篇 · 第17句将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
梅尧臣曰武以十三篇干吴王阖闾，故首篇以此辞动之，谓︰王将听我计，而用战必胜，我当留此也；王将不听我计，而用战必败，我当去此也。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
梅尧臣曰使其不能测。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
梅尧臣曰彼贪利，则以货诱之。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
梅尧臣曰彼乱，则乘而取之。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
梅尧臣曰彼实，则不可不备。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
梅尧臣曰彼强，则我当避其锐。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
梅尧臣曰彼褊急易怒，则挠之，使愤激轻战。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
梅尧臣曰示以卑弱，以骄其心。
始计篇 · 第20句故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。
梅尧臣曰以我之佚，待彼之劳。
始计篇 · 第24句吾以此观之，胜负见矣。
梅尧臣曰多算，故未战而庙谋先胜；少算，故未战而庙谋不胜。是不可无算矣。
作战篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
梅尧臣曰驰车，轻车也；革车，重车也。凡轻车一乘，甲士、步卒二十五人；重车一乘，甲士、步卒七十五人。举二车各千乘，是带甲者十万人。
作战篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
梅尧臣曰举师十万，馈粮千里，日费如此，师久之戒也。
作战篇 · 第2句其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
梅尧臣曰虽胜且久，则必兵仗钝弊，而军气挫锐；攻城而久，则力必殚屈。
作战篇 · 第2句其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
梅尧臣曰师久暴于外，则输用不给。
作战篇 · 第3句夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
梅尧臣曰取胜攻城，暴师且久，则诸侯乘此弊而起袭我；我虽有智将，不能制也。
作战篇 · 第6句故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
梅尧臣曰不再籍，不三载，利也；百姓虚，公家费，害也。苟不知害，又安知利？
作战篇 · 第7句善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
梅尧臣曰军之须用取于国，军之粮饷因于敌。
作战篇 · 第8句国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
梅尧臣曰远者供役以转馈，近者贪利而贵卖，皆贫国匮民之道也。
作战篇 · 第9句力屈财殚，中原内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
梅尧臣曰百姓以财粮力役奉军之费，其资十损乎七；公家以牛马器仗奉军之费，其资十损乎六。是以竭赋穷兵，百姓弊矣；役急民贫，国家虚矣。
作战篇 · 第11句故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
梅尧臣曰杀敌，则激吾人以怒；取敌，则利吾人以货。
作战篇 · 第12句车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
梅尧臣曰徧赏则难周，故奖一而劝百也。
作战篇 · 第12句车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
梅尧臣曰车许杂乘，旗无因故。
作战篇 · 第12句车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
梅尧臣曰获卒，则任其所长，养之以恩，必为我用也。
谋攻篇 · 第1句孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
梅尧臣曰谋之大者，全得之。
谋攻篇 · 第2句是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
梅尧臣曰恶乎杀伤残害也。
谋攻篇 · 第5句修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。
梅尧臣曰威智不足以屈人，不获已而攻城也，治攻具须经时也。曹公曰：「橹，大楯也。轒辒者，轒床也，其下四轮，从中推至城下也。器械，机关攻守之总名，蜚梯之属也。」谓橹为大循，非也。兵之具甚众，何独言修大楯耶？今城上守御楼曰橹，橹是轒床上革屋，以蔽矢石者欤？
谋攻篇 · 第7句故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。
梅尧臣曰战则伤人。
谋攻篇 · 第7句故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。
梅尧臣曰攻则伤财。
谋攻篇 · 第7句故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。
梅尧臣曰久则生变。
谋攻篇 · 第8句故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
梅尧臣曰全争者，兵不战，城不攻，毁不久，皆以谋而屈敌，是曰「谋攻」，故不钝兵利自完。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
梅尧臣曰彼一我十，可以围。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
梅尧臣曰彼一我二，可分其势。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
梅尧臣曰势力均则战。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
梅尧臣曰彼众我寡，去而勿战。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
梅尧臣曰势力不如，则引而避。
谋攻篇 · 第9句故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
梅尧臣曰不逃、不避，虽坚亦擒。
谋攻篇 · 第12句故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓 縻军 ；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
梅尧臣曰患君之所以不知。
谋攻篇 · 第12句故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓 縻军 ；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
梅尧臣曰君不知进退之宜，而专进退，是縻系其军，《六韬》所谓「军不可以从中御」。
谋攻篇 · 第12句故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓 縻军 ；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
梅尧臣曰不知治军之务，而参其政，则众惑乱也。曹公引《司马法》曰「军容不入国，国容不入军」是也。
谋攻篇 · 第12句故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓 縻军 ；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。
梅尧臣曰不知权谋之道，而参其任用，则众疑贰也。
谋攻篇 · 第13句三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓 乱军引胜 。
梅尧臣曰君徒知制其将，不能用其人，而乃同其政、任，俾众疑惑，故诸侯之难作，是自乱其军，自去其胜。
谋攻篇 · 第14句故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
梅尧臣曰知可不可之宜。
谋攻篇 · 第14句故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
梅尧臣曰量力而动。
谋攻篇 · 第14句故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
梅尧臣曰心齐一也。
谋攻篇 · 第14句故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
梅尧臣曰慎备非常。
谋攻篇 · 第14句故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。
梅尧臣曰自阃以外，将军制之。
谋攻篇 · 第16句故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
梅尧臣曰彼己五者尽知之，故无败。
谋攻篇 · 第16句故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
梅尧臣曰自知己者，胜负半也。
谋攻篇 · 第16句故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
梅尧臣曰一不知，何以胜？
军形篇 · 第1句孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
梅尧臣曰︰藏形内治，伺其虚懈。
军形篇 · 第1句孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
梅尧臣曰︰在己故能为，在敌故无必。
军形篇 · 第6句善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
梅尧臣曰︰九地，言深不可知；九天，言高不可测。盖守备密，而攻取迅也。
军形篇 · 第7句见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
梅尧臣曰︰人所见而见，故非善。
军形篇 · 第7句见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
梅尧臣曰︰见不过众，战虽胜，天下称之，犹不曰善。
军形篇 · 第9句古之所谓善战者，胜于易胜者也。
梅尧臣曰︰力举秋毫，明见日月，聪闻雷霆，不出众人之所能也。故见于着则胜于艰，见于微则胜于易。
军形篇 · 第10句故善战者之胜也，无智名，无勇功。
梅尧臣曰︰大智不彰，大功不扬，见微胜易，何勇何智？
军形篇 · 第13句是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
梅尧臣曰︰可胜而战，战则胜矣；未见可胜，胜可得乎？
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
梅尧臣曰︰因地以度军势。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
梅尧臣曰︰因度地以量敌情。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
梅尧臣曰︰因量以得众寡之数。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
梅尧臣曰︰因数以权轻重。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
梅尧臣曰︰因轻重以知胜负。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
梅尧臣曰︰力易举也。
军形篇 · 第16句地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
梅尧臣曰︰力难制也。
军形篇 · 第17句胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
梅尧臣曰︰水决千仞之溪，莫测其迅；兵动九天之上，莫见其迹，此军之形也。
兵势篇 · 第1句孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
梅尧臣曰部伍、奇正之分数，各有所统。
兵势篇 · 第1句孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
梅尧臣曰形以旌旗，名以采章；指麾应速，无有后先。
兵势篇 · 第1句孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
梅尧臣曰动为奇，静为正；静以待之，动以胜之。
兵势篇 · 第1句孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
梅尧臣曰碬，石也，音遐。以实击虚，犹以坚破脆也。
兵势篇 · 第5句死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
梅尧臣曰奇正之变，犹五声、五色、五味之变，无尽也。
兵势篇 · 第7句激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
梅尧臣曰水虽柔，势迅则漂石；鸷虽微，节劲则折物。
兵势篇 · 第8句故善战者，其势险，其节短。
梅尧臣曰险则迅，短则劲，故战之势，当险疾而短近也。
兵势篇 · 第9句势如彍弩，节如发机。
梅尧臣曰彍，音霍，彍张也。如弩之张，势不逡巡；如机之发，节近易中也。
兵势篇 · 第15句故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
梅尧臣曰用人以势则易，责人以力则难；能者，当在择人而任势。
兵势篇 · 第16句任势者，其战人也，如转木石：木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
梅尧臣曰木石，重物也，易以势动，难以力移；三军，至众也，可以势战，不可以力使，自然之道也。
兵势篇 · 第17句故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
梅尧臣曰圆石在山，屹然其势；一人推之，千人莫制也。
虚实篇 · 第1句孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。
梅尧臣曰︰先至待敌则力完，后至趋战则力屈。
虚实篇 · 第1句孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。
梅尧臣曰︰能令敌来，则敌劳；我不往就，则我佚。
虚实篇 · 第2句能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
梅尧臣曰︰何能自来？示之以利。
虚实篇 · 第2句能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
梅尧臣曰︰敌不得来，当制之以害。
虚实篇 · 第2句能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
梅尧臣曰︰挠之，使不得休息。
虚实篇 · 第2句能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
梅尧臣曰︰要其粮，使不得馈。
虚实篇 · 第2句能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
梅尧臣曰︰趋其所顾，使不得止。
虚实篇 · 第3句出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。
梅尧臣曰︰出所不意。
虚实篇 · 第4句攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
梅尧臣曰︰言击其南，实攻其北。
虚实篇 · 第4句攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。
梅尧臣曰︰贼击我西，亦备乎东。
虚实篇 · 第5句故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
梅尧臣曰︰善攻者，机密不泄；善守者，周备不隙。
虚实篇 · 第6句微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
梅尧臣曰︰无形则微密，不可得而窥；无声则神速，不可得而知。
虚实篇 · 第6句微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。
梅尧臣曰︰进乘其虚，则莫我御；退因其弊，则莫我追。
虚实篇 · 第7句故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
梅尧臣曰︰攻其要害。
虚实篇 · 第7句故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
梅尧臣曰︰画地，喻易也。乖其道而示以利，使其疑而不敢进也。
虚实篇 · 第8句故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
梅尧臣曰︰他人有形，我形不见，故敌分兵以备我。
虚实篇 · 第8句故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
梅尧臣曰︰离一为十，我常以十分击一分。
虚实篇 · 第8句故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。
梅尧臣曰︰以专击分，则我所敌少也。
虚实篇 · 第9句吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。
梅尧臣曰︰敌不知，则处处为备。
虚实篇 · 第10句故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。
梅尧臣曰︰所备皆寡也。
虚实篇 · 第12句故知战之地，知战之日，则可千里而会战。
梅尧臣曰︰若能度必战之地，必战之日，虽千里之远，可克期而与战。
虚实篇 · 第13句不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
梅尧臣曰︰不能救者，寡也。左右前后尚不能救，况远乎？
虚实篇 · 第14句以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？
梅尧臣曰︰吴、越，敌国也。言越人虽多，亦当为我分之而寡也。
虚实篇 · 第17句故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
梅尧臣曰︰彼得失之计，我以算策而知。
虚实篇 · 第17句故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
梅尧臣曰︰彼动静之理，因我所发而见。
虚实篇 · 第17句故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
梅尧臣曰︰彼生死之地，我因形见而识。
虚实篇 · 第17句故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。
梅尧臣曰︰彼有余不足之处，我以角量而审。
虚实篇 · 第18句无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
梅尧臣曰︰兵本有形，虚实不露，是以无形，此极致也。虽使间者以情钓，智者以谋料，可得乎？
虚实篇 · 第18句无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
梅尧臣曰︰众知我能置胜矣，不知因敌之形。
虚实篇 · 第18句无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
梅尧臣曰︰知得胜之迹，而不知作胜之象。
虚实篇 · 第22句故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
梅尧臣曰︰随而变化，微不可测。
军争篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
梅尧臣曰︰聚国之众，合以为军。
军争篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
梅尧臣曰︰军门为和门，两军交对而舍也。
军争篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。
梅尧臣曰︰自受命至此，为最难。
军争篇 · 第3句故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。
梅尧臣曰︰远其途，诱以利，款之也；后其发，先其至，争之也。能知此者，变迂转害之谋也。
军争篇 · 第3句故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。
梅尧臣曰︰军争之事，有利也，有危也。又一本作「军争为利，众争为危」。
军争篇 · 第4句举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。
梅尧臣曰︰举军中所有而行，则迟缓。
军争篇 · 第4句举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。
梅尧臣曰︰委军中所有而行，则辎重弃。
军争篇 · 第5句是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
梅尧臣曰︰军日行三十里而舍，今乃昼夜不休，行百里，故三将军为其擒也。何则？涉途既远，劲者少，罢者多，十中得一至耳。三将军者，三军之师也。
军争篇 · 第5句是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
梅尧臣曰︰十中得五，犹远不能胜。
军争篇 · 第5句是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。
梅尧臣曰︰道近至多，庶或有胜。
军争篇 · 第6句是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
梅尧臣曰︰三者不可无，是不可委军而争利也。
军争篇 · 第7句故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
梅尧臣曰︰不知敌国之谋，则不能预交邻国以为援助也。
军争篇 · 第7句故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
梅尧臣曰︰山林险阻之形，沮泽泞淖之所，必先审知。
军争篇 · 第7句故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
梅尧臣曰︰凡丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引导不能得也。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
梅尧臣曰︰来无形迹。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
梅尧臣曰︰如林之森然不乱也。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
梅尧臣曰︰峻不可犯。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
梅尧臣曰︰幽隐莫测。
军争篇 · 第9句故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
梅尧臣曰︰迅不及避。
军争篇 · 第14句民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
梅尧臣曰︰一人之耳目者，谓使人之视听齐一而不乱也。鼓之则进，金之则止；麾右则右，麾左则左，不可以勇怯而独先也。
军争篇 · 第17句是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
梅尧臣曰︰朝，言其始也；昼，言其中也；暮，言其终也。谓兵始而锐，久则惰而思归，故可击。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
梅尧臣曰︰正正而来，堂堂而陈，示无惧也，必有奇变。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
梅尧臣曰︰高陵勿向者，敌处其高，不可仰击。背丘勿逆者，敌自高而来，不可逆战，势不便也。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
梅尧臣曰︰伺其气挫。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
梅尧臣曰︰鱼贪饵而亡，兵贪饵而败。敌以兵来钓我，我不可从。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
梅尧臣曰︰敌必死战。
军争篇 · 第21句无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
梅尧臣曰︰困兽犹斗，物理然也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
梅尧臣曰︰山林、险阻、沮泽之地，不可舍止，无所依也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
梅尧臣曰︰夫四通之地，与旁国相通，当结其交也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
梅尧臣曰︰始去国，始出境，犹不居轻地，是不可久留也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
梅尧臣曰︰往返险迂，当出奇谋。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
梅尧臣曰︰前后有碍，决在死战。此而上举九地之大约也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
梅尧臣曰︰避其险阨也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
梅尧臣曰︰往无利也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
梅尧臣曰︰有所害也。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
梅尧臣曰︰得之无益者。
九变篇 · 第1句孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。
梅尧臣曰︰从宜而行也。此而上，五利也。
九变篇 · 第2句故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。
梅尧臣曰︰达九地之势，变而为利也。
九变篇 · 第2句故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。
梅尧臣曰︰知地不知变，安得地之利？
九变篇 · 第2句异文·近似定位故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得而用之矣。
梅尧臣曰︰知利不知变，安得人而用？
九变篇 · 第3句是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
梅尧臣曰︰以害参利，则事可行。
九变篇 · 第3句是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
梅尧臣曰︰以利参害，则祸可脱。
九变篇 · 第4句是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
梅尧臣曰︰制之以害，则屈也。
九变篇 · 第4句是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
梅尧臣曰︰挠之以事，则劳。
九变篇 · 第5句故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
梅尧臣曰︰所赖者，有备也。
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
梅尧臣曰︰前为山所隔，则依谷以为固。
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
梅尧臣曰︰若在陵之上，必向阳而居，处高乘便也。
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
梅尧臣曰︰敌处地之高，不可登而战。
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
梅尧臣曰︰处山，当知此三者。
行军篇 · 第1句孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。
梅尧臣曰︰水上亦据高而向阳。
行军篇 · 第2句绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
梅尧臣曰︰前为水所隔，则远水以引敌。
行军篇 · 第2句绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
梅尧臣曰︰敌之方来，迎于水滨，则不渡。
行军篇 · 第2句绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
梅尧臣曰︰必欲战，亦莫若远水。
行军篇 · 第2句绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
梅尧臣曰︰无军下流，防其决灌。舳舻之战，逆亦非便。
行军篇 · 第2句绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。
梅尧臣曰︰处水上，当知此五者。
行军篇 · 第3句绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
梅尧臣曰︰斥，远也。旷荡难守，故不可留。
行军篇 · 第3句绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
梅尧臣曰︰不得已而会敌，则依近水草，背倚众木。
行军篇 · 第3句绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。
梅尧臣曰︰处斥泽，当知此二者。
行军篇 · 第4句平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
梅尧臣曰︰择其坦易，车骑便利；右背丘陵，势则有凭；前低后隆，战者所便。
行军篇 · 第4句平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。
梅尧臣曰︰处平陆，当知此二者。
行军篇 · 第5句凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
梅尧臣曰︰「四帝」当为「四军」，字之误欤？言黄帝得四者之利，处山则胜山，处水上则胜水上，处斥泽则胜斥泽，处平陆则胜平陆也。
行军篇 · 第6句凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
梅尧臣曰︰高则爽垲，所以安和，亦以便势；下则卑湿，所以生疾，亦以难战。
行军篇 · 第6句凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
梅尧臣曰︰处阳则明顺，处阴则晦逆。
行军篇 · 第6句凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
梅尧臣曰︰养生，便水草；处实，利粮道。
行军篇 · 第6句凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。
梅尧臣曰︰能知上三者，则势胜可必，疾气不生。
行军篇 · 第10句凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
梅尧臣曰︰六害尚不可近，况可留乎？
行军篇 · 第10句凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。
梅尧臣曰︰言六害当使我远而敌附，我向而敌倚，则我利敌凶。
行军篇 · 第11句军行有险阻、潢井、葭苇、山林、蘙荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。
梅尧臣曰︰险阻，隘也，山林之所产；潢井，下也，葭苇之所生。皆蘙荟足以蒙蔽，当掩搜，恐有伏兵。
行军篇 · 第12句敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
梅尧臣曰︰近而不动，倚险故也。
行军篇 · 第12句敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
梅尧臣曰︰所居易利，故来挑战。
行军篇 · 第13句众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
梅尧臣曰︰兽惊而奔，旁有覆。
行军篇 · 第13句众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
梅尧臣曰︰蹄轮势重，尘必高锐。
行军篇 · 第13句众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
梅尧臣曰︰人步低轻，尘必卑广。
行军篇 · 第13句众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
梅尧臣曰︰樵采随处，尘必纵横。
行军篇 · 第13句众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。
梅尧臣曰︰轻兵定营，往来尘少。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
梅尧臣曰︰欲进者，外则卑辞，内则益备，款我也。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
梅尧臣曰︰欲退者，使既词壮，兵又彊进，胁我也。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
梅尧臣曰︰无约请和，必有奸谋。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
梅尧臣曰︰立旗为表，奔以赴列。
行军篇 · 第14句辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。
梅尧臣曰︰进退不一，欲以诱我。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰倚兵而立者，足见饥弊之色。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰人其困乏，何利之趋？
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰敌人既去，营垒空虚，鸟乌无猜，来集其上。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰旌旗辄动，偃亚不次，无纪律也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰吏士倦烦，怒不畏避也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰给粮以秣乎马，杀畜以飨乎士，弃缻不复炊，暴露不返舍，是欲决战而求胜也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰谆谆，吐诚恳也；翕翕，旷职事也。缓言彊安，恐众离也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰势穷忧叛离，屡赏以悦众。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰人弊不堪命，屡罚以立威。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰先行乎严暴，后畏其众离，训罚不精之极也。
行军篇 · 第15句杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。
梅尧臣曰︰力屈欲休兵，委质以来谢。
行军篇 · 第16句兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
梅尧臣曰︰怒而来逆我，久而不接战，且又不解去，必有奇伏以待我。此以上论敌情。
行军篇 · 第17句兵非益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
梅尧臣曰︰武，继也。兵虽不足以继进，足以并给役厮养之力，量敌而取胜也。
行军篇 · 第18句卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。
梅尧臣曰︰傅，至也。德以至之，恩以亲之；恩德未敷，罚则不服，故怨而难使。
行军篇 · 第18句卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而罚不行，则不可用也。
梅尧臣曰︰恩德既洽，刑罚不行，则骄不可用。
行军篇 · 第19句故令之以文，齐之以武，是谓必取。
梅尧臣曰︰令以仁恩，齐以威刑；恩威并着，则能必胜。
行军篇 · 第20句令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。
梅尧臣曰︰素，旧也。威令旧立，教乃听服。
地形篇 · 第1句孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
梅尧臣曰︰道路交达。
地形篇 · 第1句孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
梅尧臣曰︰网罗之地，往必挂缀。
地形篇 · 第1句孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
梅尧臣曰︰相持之地。
地形篇 · 第1句孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
梅尧臣曰︰两山通谷之间。
地形篇 · 第1句孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
梅尧臣曰︰山川丘陵也。
地形篇 · 第1句孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
梅尧臣曰︰平陆也。
地形篇 · 第2句我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
梅尧臣曰︰先据高阳，利粮通阨；敌人来至，我战则利。
地形篇 · 第3句可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。
梅尧臣曰︰出其不意，往则获利；若其有备，往必受制。
地形篇 · 第4句我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。
梅尧臣曰︰各居所险，先出必败。利而诱我，我不可爱，伪去引敌，半出而击。
地形篇 · 第6句险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。
梅尧臣曰︰先得险固，居高就阳，待敌则强；敌苟先之，就战则殆，引去勿疑。
地形篇 · 第7句远形者，势均，难以挑战，战而不利。
梅尧臣曰︰势既均一，挑战则劳，致敌则佚。
地形篇 · 第8句凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。
梅尧臣曰︰夫地形者，助兵立胜之本，岂得不度也？
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
梅尧臣曰︰势虽均而兵甚寡，以寡击众，必走之道也。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
梅尧臣曰︰吏无统率者，则军政弛坏。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
梅尧臣曰︰吏虽强进，不能激之以勇，故陷于死。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
梅尧臣曰︰小将心怒而不服，遇敌怨怼而不顾，自取崩败者，盖将不知其能也。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
梅尧臣曰︰懦而不严，则士无常检；教而不明，则出陈纵横。不整，乱之道也。
地形篇 · 第10句夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。
梅尧臣曰︰不能量敌情，以少当众；不能选精锐，以弱击强，皆奔北之理也。
地形篇 · 第14句知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。
梅尧臣曰︰将知地形，又知军政，则胜；不知则败。
地形篇 · 第15句故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。
梅尧臣曰︰将在军，君命在有不受。
地形篇 · 第16句故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
梅尧臣曰︰宁违命而取胜，勿顺命而致败。
地形篇 · 第17句视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
梅尧臣曰︰抚而育之，则亲而不离；爱而勗之，则信而不疑。故虽死与死，虽危与危。
地形篇 · 第18句厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
梅尧臣曰︰厚养而不使，爱宠而不教，乱法而不治，犹如骄子，安得而用也？
地形篇 · 第19句知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
梅尧臣曰︰知己而不知彼，或有胜耳。
地形篇 · 第19句知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
梅尧臣曰︰知彼而不知己，或有胜耳。
地形篇 · 第19句知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。
梅尧臣曰︰知彼知己，而不知地形，亦或不胜。
地形篇 · 第21句故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
梅尧臣曰︰知彼利，知此利，故不危；知天时，知地形，故不极。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
梅尧臣曰︰入敌未远，道近轻返。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
梅尧臣曰︰无我无彼，先得则利。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
梅尧臣曰︰彼我相当，有旁国三面之会，先至则得诸侯之助也。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
梅尧臣曰︰乘虚而入，涉地愈深，过城已多，津要绝塞，故曰重难之地。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
梅尧臣曰︰水所毁圮，行则犹难，况战守乎？
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
梅尧臣曰︰山川围绕，入则隘、归则迂也。
九地篇 · 第2句诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
梅尧臣曰︰前不得进，后不得退，旁不得走，不得不速战也。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
梅尧臣曰︰我兵在国，安土怀生，陈则不坚，斗则不胜，是不可以战也。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
梅尧臣曰︰始入敌境，未背险阻，士心不专，无以战为，勿近名城，勿由通路，以速进为利。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
梅尧臣曰︰形胜之地，先据乎利；敌若已得其处，则不可攻。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
梅尧臣曰︰道既错通，恐其邀截，当令部伍相及，不可断也。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
梅尧臣曰︰地虽四通，何以得天下之助？当以重币合。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
梅尧臣曰︰去国既远，多背城邑，粮道必绝，则掠畜积以继食。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
梅尧臣曰︰既毁圮不可依止，则当速行，勿稽留也。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
梅尧臣曰︰前有隘，后有险，归道又迂，则发谋虑以取胜。
九地篇 · 第3句是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
梅尧臣曰︰前后左右，无所之，示必死，人人自战也。
九地篇 · 第4句所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
梅尧臣曰︰设奇冲掩。
九地篇 · 第4句所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
梅尧臣曰︰惊挠之也。
九地篇 · 第4句所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
梅尧臣曰︰散乱也。
九地篇 · 第4句所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
梅尧臣曰︰仓惶也。
九地篇 · 第4句所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵合而不齐。
梅尧臣曰︰或已离而不能集，或虽合而不能齐。
九地篇 · 第5句合于利而动，不合于利而止。
梅尧臣曰︰然能使敌若此，当须有利则动，无利则止。
九地篇 · 第6句敢问： 敌众整而将来，待之若何？
梅尧臣曰︰此设疑以自问。言敌人甚众，将又严整，我何以待之耶？
九地篇 · 第7句曰： 先夺其所爱，则听矣。
梅尧臣曰︰当先夺其所顾爱，则我志得行，然后使其惊挠散乱，无所不至也。
九地篇 · 第8句兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
梅尧臣曰︰兵机贵速，当乘人之不备。乘人之不备者，行不虞之道，攻不戒之所也。
九地篇 · 第9句凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
梅尧臣曰︰为客者，入人之地深，则士卒专精，主人不能克我。
九地篇 · 第9句凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力，运兵计谋，为不可测。
梅尧臣曰︰掠其富饶，以足军食，息人之力，并兵为不可测之计。
九地篇 · 第10句投之无所往，死且不北，死焉不得，士人尽力。
梅尧臣曰︰置在必战之地，知死而不退走。
九地篇 · 第11句兵士甚陷则不惧，无所往则固。深入则拘，不得已则斗。
梅尧臣曰︰投无所往，则自然心固；入深，则自然志专也。
九地篇 · 第12句是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
梅尧臣曰︰不修而兵自戒，不索而情自得，不约而众自亲，不令而人自信，皆所以陷于危难，故三军同心也。
九地篇 · 第12句是故其兵不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信，禁祥去疑，至死无所之。
梅尧臣曰︰妖祥之事不作，疑惑之言不入，则军必不乱，死而后已。
九地篇 · 第13句吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。
梅尧臣曰︰不得已，竭财货；不得已，尽死战。
九地篇 · 第14句令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
梅尧臣曰︰决以死力，牧说是也。
九地篇 · 第14句令发之日，士卒坐者涕沾襟。偃卧者涕交颐。投之无所往者，诸、刿之勇也。
梅尧臣曰︰既令以必死，则所往皆有专诸、曹刿之勇。
九地篇 · 第16句击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
梅尧臣曰︰蛇之为物也，不可击；击之，则率然相应。
九地篇 · 第19句是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
梅尧臣曰︰使人齐勇如一心而无怯者，得军政之道也。
九地篇 · 第19句是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
梅尧臣曰︰兵无强弱，皆得用者，是因地之势也。
九地篇 · 第20句故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
梅尧臣曰︰用三军如携手使一人者，势不得已，自然皆从我所挥也。
九地篇 · 第23句易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。
梅尧臣曰︰改其所行之事，变其所为之谋，无使人之能识也。
九地篇 · 第23句易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。
梅尧臣曰︰更其所安之居，迂其所趋之途，无使人能虑也。
九地篇 · 第24句帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
梅尧臣曰︰可进而不可退也。
九地篇 · 第24句帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
梅尧臣曰︰发其危机，使人尽命。
九地篇 · 第24句帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
梅尧臣曰︰但驯然从驱，莫知其他也。
九地篇 · 第25句聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
梅尧臣曰︰措三军于险难而取胜者，为将之所务也。
九地篇 · 第26句九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
梅尧臣曰︰九地之变，有可屈可伸之利，人情之常理，须审察之。
九地篇 · 第27句凡为客之道：深则专，浅则散。
梅尧臣曰︰深则专固，浅则散归。此而下重言九地者，孙子勤勤于九变也。
九地篇 · 第28句去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
梅尧臣曰︰进不及轻，退不及散，在二地之间也。
九地篇 · 第28句去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
梅尧臣曰︰驰道四出，敌当一面。
九地篇 · 第28句去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
梅尧臣曰︰士卒以军为家，故心无散乱。
九地篇 · 第28句去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
梅尧臣曰︰归国尚近，心不能专。
九地篇 · 第28句去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
梅尧臣曰︰背负险固，前当阨塞。
九地篇 · 第28句去国越境而师者，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。
梅尧臣曰︰穷无所之。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
梅尧臣曰︰保城备险，一志坚守，候其虚懈，出而袭之。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
梅尧臣曰︰行则队校相继，止则营垒联属，脱有敌至，不有散逸也。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
梅尧臣曰︰敌未至其地，我若在后，则当疾趋以争之。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
梅尧臣曰︰谨守壁垒，断其通道。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
梅尧臣曰︰结诸侯，使之坚固，勿令敌先。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
梅尧臣曰︰道既遐绝，不可归国取粮，当掠彼以食军。
九地篇 · 第29句异文·近似定位是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
梅尧臣曰︰无所依，当速过。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
梅尧臣曰︰自塞其旁道，使士卒必死战也。
九地篇 · 第29句是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；死地，吾将示之以不活。
梅尧臣曰︰必死可生，人尽力也。
九地篇 · 第31句是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。
梅尧臣曰︰已解《军争篇》中。重陈此三者，盖言敌之情状、地之利害，当预知焉。
九地篇 · 第33句夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合。
梅尧臣曰︰伐大国，能分其众，则权力有余也；权力有余，则威加敌；威加敌，则旁国惧；旁国惧，则敌交不得合也。
九地篇 · 第34句是故不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可隳。
梅尧臣曰︰敌既不得与诸侯合交，则我亦不争其交，不养其权，用己力而已尔。威亦增胜于敌矣，故可拔其城，可隳其国。此谓霸王之兵也。
九地篇 · 第35句施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
梅尧臣曰︰瞻功行赏，法不预设；临敌作誓，政不先悬。
九地篇 · 第35句施无法之赏，悬无政之令，犯三军之众，若使一人。
梅尧臣曰︰犯，用也。赏罚严明，用多若用寡也。
九地篇 · 第37句投之亡地然后存，陷之死地然后生。
梅尧臣曰︰地虽曰亡，力战不亡；地虽曰死，死战不死。故亡者存之基，死者生之本也。
九地篇 · 第38句夫众陷于害，然后能为胜败。
梅尧臣曰︰未陷难地，则士卒心不专；既陷危难，然后胜败在人为之尔。
九地篇 · 第39句故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
梅尧臣曰︰佯怯、佯弱、佯乱、佯北，敌人轻来，我志乃得。
九地篇 · 第39句故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
梅尧臣曰︰随敌一向，然后发伏出奇，则能远擒其将。
九地篇 · 第39句故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
梅尧臣曰︰能顺敌而取胜，机巧者也。
九地篇 · 第40句是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。
梅尧臣曰︰夷，灭也；折，断也。举政之日，灭塞关梁，断毁符节，使不通也。使不通者，恐泄我事也。
九地篇 · 第40句是故政举之日，夷关折符，无通其使；厉于廊庙之上，以诛其事。
梅尧臣曰︰严整于廊庙之上，以计其事，言其密也。
九地篇 · 第44句是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
梅尧臣曰︰始若处女，践规矩之谓也；后若脱兔，应敌决战之速也。
火攻篇 · 第1句孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
梅尧臣曰︰焚营栅荒秽，以助攻战也。
火攻篇 · 第1句孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
梅尧臣曰︰焚其委积，以困刍粮。
火攻篇 · 第1句孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
梅尧臣曰︰焚其辎重，以窘货财；焚其库室，以空蓄聚。
火攻篇 · 第1句孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。
梅尧臣曰︰焚其队仗，以夺兵具。「队」一作「隧」。
火攻篇 · 第2句行火必有因，烟火必素具。
梅尧臣曰︰潜奸伺隙，必有便也；秉秆持燧，必先备也。《传》曰︰「惟事事有备，乃无患也。」
火攻篇 · 第4句时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
梅尧臣曰︰旱熯易燎。
火攻篇 · 第4句时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
梅尧臣曰︰箕，龙尾也；壁，东壁也；翼、轸，鹑尾也。宿在者，谓月之所次也。四宿好风，月离必起。
火攻篇 · 第7句火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。
梅尧臣曰︰不惊挠者，必有备也。
火攻篇 · 第7句火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。
梅尧臣曰︰极其火势，待其变则攻，不变则勿攻。
火攻篇 · 第11句凡军必知有五火之变，以数守之。
梅尧臣曰︰数星之躔，以候风起之日，然而发火，亦当自防其变。
火攻篇 · 第14句夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰费留。
梅尧臣曰︰欲战必胜、攻必取者，在因利乘便，能作为功也。作为功者，修火攻、水攻之类，不可坐守其利也。坐守其利者，凶也。是谓费留矣。
火攻篇 · 第16句非利不动，非得不用，非危不战。
梅尧臣曰︰凡兵非利于民，不兴也。一作「非利不起」也。
火攻篇 · 第17句主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。
梅尧臣曰︰兵以义动，无以怒兴；战以利胜，无以愠败。
火攻篇 · 第18句怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。
梅尧臣曰︰一时之怒，可返而喜也；一时之愠，可返而悦也。国亡军死，不可复已。
用间篇 · 第1句孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
梅尧臣曰︰输粮供用，公私烦役，疲于道路，废于耒耜也。曹说是也。
用间篇 · 第2句相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
梅尧臣曰︰相守数年，则七十万家所费多矣；而乃惜爵禄百金之微，不以遗间钓情取胜，是不仁之极也。
用间篇 · 第2句相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
梅尧臣曰︰非将人成功者也。
用间篇 · 第2句相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
梅尧臣曰︰非以仁佐国者也。
用间篇 · 第2句相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。
梅尧臣曰︰非致胜主利者也。
用间篇 · 第3句故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
梅尧臣曰︰主不妄动，动必胜人；将不苟功，功必出众。所以者何也？在预知敌情也。
用间篇 · 第4句先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
梅尧臣曰︰不可以卜筮知也，不可以象类求也。
用间篇 · 第4句先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
梅尧臣曰︰不可以度数验也，言先知之难也。
用间篇 · 第4句先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
梅尧臣曰︰鬼神之情，可以卜筮知；形气之物，可以象类求；天地之理，可以度数验。唯敌之情，必由间者而后知也。
用间篇 · 第5句故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
梅尧臣曰︰五间之名也。
用间篇 · 第6句五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
梅尧臣曰︰五间俱起以间敌，而莫知我用之之道，是曰神妙之纲纪，人君之所贵也。
用间篇 · 第13句非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
梅尧臣曰︰知其情伪，辨其邪正，则能用。
用间篇 · 第13句非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
梅尧臣曰︰抚之以仁，示之以义，则能使。
用间篇 · 第13句非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。
梅尧臣曰︰防间反为敌所使，思虑故宜几微臻妙。
用间篇 · 第18句凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将，左右，谒者，门者，舍人之姓名，令吾间必索知之。
梅尧臣曰︰凡敌之左右前后之姓名，皆须审省，而令吾间先知，则吾间可行矣。
用间篇 · 第19句必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。
梅尧臣曰︰必探索知敌之来间者，因而利诱之，引而舍止之，然后可为我反间也。
用间篇 · 第20句因是而知之，故乡间、内间可得而使也；因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。
梅尧臣曰︰其国人之可使者，其官人之可用者，皆因反间而知之。
用间篇 · 第21句因是而知之，故生间可使如期。
梅尧臣曰︰令吾间以诳告敌者，须因反间而知敌之可诳也。生间以利害觇敌情，须因反间而知其踈密，则可往得实而归如期也。
用间篇 · 第22句五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间不可不厚也。
梅尧臣曰︰五间之始，皆因缘于反间，故当厚遇之。
用间篇 · 第23句昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。
梅尧臣曰︰伊尹、吕牙，非叛于国也，夏不能任而殷任之，殷不能用而周用之，其成大功者，为民也。